Another view (149)
Waar cellen en weefsels vergaan
Read more
Mannen zijn al 25 jaar in crisis
Over mannen-emancipatie. Heeft de man zijn beste tijd gehad? Volgens Jens van Tricht niet. De man begint nu pas langzaam “mens” te worden. De man zoals wij die kennen is een verouderd concept wat steeds meer ruimte zal krijgen totdat we het niet meer nodig vinden om het als man te benoemen. De mens is aan het veranderen, de relatie tussen man en vrouw is enorm aan het veranderen, aangezet door de vrouwenbeweging de afgelopen honderd jaar. De traditionele rollen tussen man en vrouw worden steeds vaker, minder bepalend. Mannen zijn al 25 jaar in crisis of in verwarring. Is mannengedrag natuurlijk of aangeleerd? Zijn jongetjes van 7 jaar anders dan meisjes van zeven? Uit verschillende onderzoeken blijkt dat de verschillen tussen mannen en vrouwen minder groot zijn dan de overeenkomsten. Een gesprek over de toekomst van de rollen tussen mannen en vrouwen.
00:18 Introductie, 00:40 Rollen, 02:50 Verschillen, 07:00 Gender mix, 10:10 Ideaal, 12:04 Persoonlijk, 14:45 Voorbeeld, 15:50 Polariteit, 18:50 Authenticiteit, 20:05 Hulp, 21:50 Waarden, 23:30 Karikaturen, 26:00 Privacy, 27:50 Vaderschap, 28:35 Tips, 29:45 Nagesprek
Source: http://www.cafeweltschmerz.nl
Bie de Lidl
Another view (141)
Komt een vrouw bij de dokter
“Ze blijkt borstkanker te hebben en daar schaamt ze zich vreselijk voor. Verjaardagen vermijdt ze omdat ze de goedbedoelde maar zinloze adviezen niet meer verdraagt als mensen eenmaal weten dat ze ziek is. “Als je positief denkt, dan wordt die tumor vast kleiner”, “Zou je niet wat meer gaan bewegen” “Misschien moet je gewoon op vakantie. Wist je trouwens dat quinoa en avocado’s ook helpen tegen kanker?” enzovoort. Ze geeft aan dat ze er eigenlijk met niemand meer over durft te praten. Ook vraagt ze zich wanhopig af of het geen karakterzwakte is dat ze nu kanker heeft en of ze het niet aan zichzelf te danken heeft ‘omdat ze gewoon een moeilijk mens is’. Patiënten met kanker hoeven tegenwoordig gelukkig niet meer zo bang te zijn dat ze op deze manier worden behandeld door hun omgeving, tenzij je in een hele primitieve of spirituele community bent beland.” – Esther van Fenema
Lees verder: ThePostOnline
MoonBlog 24.1 The sin of omission
Hier is een beschrijving van mijn ervaring voor Human Design en sinds het leren kennen en toepassen van mijn Strategie en Autoriteit. Nu kan ik alleen schrijven vanuit mijn ervaringen en perceptie als iemand zonder enige definitie, of heel specifiek als iemand met een ongedefinieerd G-center, waar dit stukje over gaat.
Voor ik Human Design leerde kennen, laat staan toepassen, als ik nu terugkijk na iets meer dan 7 jaren mijn design te leven, is dat ik destijds vooral op zoek was naar wie ik nu eigenlijk was, en hoe ik me moest gedragen, en wat ik nu eigenlijk moest doen om mezelf lekker te voelen, lekker in m’n vel bedoel ik dan.
En dit was een grote drijfveer voor veel van m’n beslissingen, ook al had ik dit toen niet direct door. Ik probeerde van alles om dit on-weten, om deze ogenschijnlijke puzzel op te lossen. Ik voelde me vaak overweldigt door de vele opties en kon vaak geen wegwijs worden, welke nu de juiste waren, voor mij.
Ik was zoekende, en had wel een vaag gevoel waar ik naar op zoek was, wat een mogelijk doel was, een gevoel zelfs waar mogelijk de schoen wrong, maar helemaal helder had ik dat eigenlijk ook weer niet. En die vaagheid, ook van vrienden en bekenden, van de maatschappij, of kranten en televisie die ik zeker toen met mijn grote honger naar het snappen en weten tot me nam, alle adviezen en tips, maakte het eigenlijk alleen maar -nog- vager.
Hoe meer ik dacht te weten, hoeveel ik ook las, hoe minder ik het gevoel had dat ik t ook echt snapte. Dat ik er ook echt iets mee kon in mijn leven. Ook via kennissen hoorde ik over allerlei dingen om te doen, of dit nu yoga was, of meditatie of deze guru, of deze religie. Zaken die vaak best interessant leken, maar me toch ook vaak afstoten omdat ik al snel wel doorhad dat deze niet voor mij waren, of dat ik hierin niet -mijn- antwoord zou vinden. Hoe plezierig sommigen ervaringen ermee ook waren, wat ik zocht werd er niet mee beantwoord en bleef ik na een leuke of boeiende ervaring toch weer met datzelfde knagende gevoel achter.
Echter sinds het leren begrijpen wat Human Design is, en het zien hoe ik functioneer, hoe -normaal- het is voor mij, om -niet- te weten wat mijn richting is, om daar geen besef van te moeten hoeven hebben, ben ik eindelijk meer tot rust gekomen. En, heb ik over tijd geleerd om hier ook vertrouwen in te hebben, dat dit voor mij zelfs helemaal correct is.
Uiteraard niet zonder slag of stoot, en nog af en toe voel ik twijfel opkomen, mijn mind die opnieuw in de stress schiet over dit, en over dat. Het niet meer hoeven snappen wie ik ben, zorgt voor een dieper weten. Dat ik ok ben, en dat ik me juist helemaal niet anders hoef te gedragen, dat ik prima mezelf kan zijn zonder dit weten. Dat dit onweten juist -is- wie ik ben, en hoe ik functioneer. En… dat ik dus ook echt helemaal niemand anders hoef na te doen, of hoef op te volgen, om mezelf te zijn.
En heel langzaam, die gewaarwording, dat ervaren van hoe correct dat eigenlijk is, geeft de rust die ik zocht, geeft dat lekker in m’n vel voelen met mezelf.
Zonder enige externe invloed of handeling.
Dit is voor mij in een notedop, de grote waarde van Human Design, dat je leert inzien hoe correct je eigenlijk bent, hoe je optimaal functioneert als jezelf. Soms met snappen, maar zeker ook zonder. Dat deze praktische kennis over ons mechanische functioneren, hele diepe en verreikende consequenties heeft. Dat echt enorm veel vragen helemaal wegvallen, zonder dat ze beantwoordt zijn (!) Ze zijn niet meer van belang. En -dat- geeft enorm veel rust, ook als ik ns niet lekker in m’n vel zit.
Read more
Waarom iedereen zijn Mohammedboek moet lezen
Je kunt veel van IS zeggen, maar duidelijk zijn ze wel. Hun voorman Aboe Mohammed al-Adnani had twee weken geleden heel duidelijk gewaarschuwd dat de heilige maand ramadan ‘een ramp’ zou worden voor ongelovigen, sjiieten en afvalligen. Een week later waren er de aanslagen in Tunesië, Frankrijk en Koeweit. Het is duidelijk dat IS echt oorlog wil op álle fronten, uiteraard in de verwachting dat dan ook van álle kanten de strijders zullen toestromen, en dat men daarbij geen boodschap heeft aan de traditionele betekenis van de ramadan als maand van vasten en bezinning. Niet van moord en doodslag. Maar IS weet dat zij in deze de Profeet aan zijn zijde heeft. En dat moslims dat ook weten.
Bloederige koranverzen
In het oude Arabië waren de heilige maanden, behorende bij een bepaalde god (en zijn heiligdom) bedoeld om pelgrims de gelegenheid te geven om deze god te kunnen bezoeken, zonder dat men gelijk allerlei beveiliging moest regelen. Alle (stammen)strijd kwam dan (met een beetje geluk, en onder de dreiging van goddelijke wraak) tijdelijk tot stilstand. Maar nadat Mohammed en zijn strijders uit Mekka vertrokken waren, hielden die zich daar niet aan, zo blijkt uit het volgende vers:
Zij zullen u ondervragen over de gewijde maand, het strijden daarin. Zeg: Strijden, daarin is iets ernstigs maar afwenden van de weg Gods en ongeloof aan Hem en [afwenden] van het Gewijde Bedehuis en het uitdrijven daaruit van de lieden die erbij horen is ernstiger bij God. (soera 2:217)
Met andere woorden: God beschouwde hun verdrijving uit Mekka als zo’n vreselijk onrecht dat zij het recht hadden om de heilige maand te negeren. En het zijn juist dit soort goddelijke opdrachten waar IS graag gebruik van maakt. Ook voor andere misdaden als het onthoofden van ongelovigen (en dus ook sjiieten, en al helemaal afvalligen) citeren zij de ‘juiste’ verzen, en wijzen ze op de bijbehorende verhalen over het meedogenloze optreden van Mohammed. Wat hen betreft is de ware islam niets anders dan het imiteren van de Profeet en zijn gezellen. Zolang zij dat doen, zal God hen zegenen en zullen ze in staat zijn iedereen te verslaan.
De traditie afpellen
Was Mohammed een wrede heerser, een ‘verschrikkelijke man’ zoals ex-moslim Ehsan Jami ooit zei (en waarvoor hij klappen kreeg)? Naar de huidige maatstaven: ongetwijfeld. De traditie laat daar geen twijfel over bestaan dat hij tegenstanders uit de weg liet ruimen, en het is ook nauwelijks voorstelbaar dat hij zich als leider van een Arabische stammencoalitie staande had kunnen houden als hij niet (op z’n tijd) meedogenloos was geweest. De vraag is welke les we hieruit moeten trekken. Voor velen ligt die les voor de hand: het waren andere tijden. Maar voor veel moslims is dat toch een stuk lastiger. Want als het gaat om de vraag wat het is om een ‘goede moslim’ te zijn, wat juist en onjuist is, spelen verhalen over de Profeet vaak een grote rol. Mohammed was eigenlijk gewoon een ‘doorgeefluik’, een sterfelijke mens die Gods openbaring ontving. Maar in de beleving van zeer veel moslims was Mohammed degene die de islam op perfecte wijze voorleefde. En de verhalen over wat hij deed of zei, spelen hierbij een grote rol. Dus wanneer Aboe Bakr al-Bagdadi, de leider van IS, zegt dat zijn bloedige kalifaat gebaseerd is op de leefwijze van de Profeet en zijn gezellen, is dat voor veel moslims helemaal geen absurde (voor velen zelfs een aantrekkelijke) denkwijze.
Wat kunnen moslims daartegenin brengen? Er bestaat het officiële theologische antwoord, waarbij dergelijke agressieve verzen worden gerespecteerd maar met zó veel voorwaarden en uitzonderingen worden omgeven, dat er van een flukse toepassing in de praktijk (zoals IS die voorstaat) geen sprake kan zijn. Maar dat soort redeneringen zijn voor de fijnproevers. Gewone moslims stellen tegenover het beeld van de wrede heerser simpelweg een ander beeld, dat van Mohammed de man van de vrede. Iemand die vredelievend, tolerant, et cetera was. Ook daarover bestaan voldoende verhalen. Maar daarmee is de eerste, de wrede Mohammed, niet van tafel. Er wordt gewoon een andere naast gezet. De strijd om de geest van de islam, om de vraag wat nu de kern van de islam is (een geloof van oorlog of van vrede), draait zo uiteindelijk om de vraag wie de Profeet nu ‘eigenlijk’ was. De talloze verhalen gaan alle kanten op; die bieden geen antwoord. Wat nodig is, is een kritischer houding tegenover álle verhalen over de Moh. Een kritische benadering van de traditie. Zodat er een andere visie op de Profeet ontstaat; een visie die de mogelijkheid biedt om afstand te nemen van die verhalen én van de manier waarop Aboe Bakr al-Baghdadi ze gebruikt.
Mijn boek ‘Mohammed en het ontstaan van de islam’ is bedoeld om een dergelijke visie aan te reiken. Of in ieder geval een eerste stap in die richting te zetten.
Ongezond islamdebat
Maar mijn boek is vooral bedoeld voor niet-moslims. Zij weten immers niets van Mohammed. En dat terwijl zijn leven een zeer fascinerend verhaal is. Mohammed was geen geweldloze bleekneus zoals Jezus, maar profeet én meedogenloos leider in één. Iemand die boven kwam drijven in een zeer gewelddadige tijd. Ongelovigen kunnen nu op een ‘ongelovige’ manier kennismaken met de stichter van de islam. Ik ben geen moslim; ik ben überhaupt niet gelovig. ‘Mijn’ Mohammed is dus niet onfeilbaar en leefde de islam niet voor. Mohammed was een gewone sterveling, die er heilig van overtuigd was dat het Einde der Tijden nabij was, en dat hij openbaringen van God ontving, bedoeld om de Arabieren (op het nippertje) te redden van de Hel. Of zijn openbaringen/ingevingen ‘echt’ van God kwamen, daar doe ik geen uitspraak over. Dat is een zaak van geloof. Dat is de keuze die de gelovige maakt. Daar kan een agnost natuurlijk niet in meegaan, maar hij moet zeker niet zo dom zijn daar minachtend over te doen.
Maar waaróm moet niet-moslims iets over hem weten? Heel eenvoudig: om erger te voorkomen. Het ‘islamdebat’ is de afgelopen jaren alleen maar harder en agressiever geworden. Toenemende terreur en de wassende stroom vluchtelingen hebben van ‘de islam’ een nog grotere boeman gemaakt dan voorheen. Menige ongelovige Nederlander wil er niks van weten en lijkt te denken dat als ‘wij Nederlanders’ maar hard en agressief genoeg zijn, ‘die moslims’ vanzelf hun biezen zullen pakken. Een gevaarlijk misverstand. Moslims are here to stay, en die agressieve toon zal gemakkelijk kunnen ontaarden in massaal geweld. Er is geen enkele reden om te geloven dat de geschiedenis zich in dat opzicht niet (voor de zoveelste keer) kan herhalen. Om dat te voorkomen, zal er enige overeenstemming moeten komen over de vrijheid die moslims hebben binnen de dominante Nederlandse cultuur. Wat is onaanvaardbaar, en wat moet de rest van Nederland voortaan tolereren? Dat soort vragen worden nu al regelmatig gesteld. Denk aan de discussie enige jaren geleden over rituele slacht. Denk aan de verontwaardiging over de manier waarop binnen de moslimgemeenschap omgegaan wordt met (en gesproken wordt over) homo’s en de rechten van vrouwen. Dergelijke discussies zijn géén zaak van moslims alleen. De seculiere westerse samenleving heeft haar eigen opvattingen over wat mag en niet mag, en dwingt religieuze groepen wel vaker tot een pijnlijke aanpassing van de eigen opvattingen. Ongelovigen moeten dus deelnemen aan dat debat – maar dan wel op intelligente wijze. Niet op basis van agressieve generaliseringen over ‘de islam’. Ze moeten openingen bieden, maar ook in staat zijn om moslims die zich al te gemakkelijk beroepen op de traditie of het voorbeeld van de Profeet, van repliek dienen. Dan is het wel verstandig als je iets over Mohammed weet. Verstandig, want als die dialoog er niet komt, ligt het geweld op de loer.
Huiswerk
Niet-moslims moeten dus aan de bak. De tijd van ongeïnformeerd lekker maar wat roepen over de islam is voorbij. Er moet een einde komen aan een ‘islamdebat’ dat gedomineerd wordt door platte oneliners en stoere taal over ‘de islam’ (die ‘achterlijke cultuur’). Ze zullen hun huiswerk moeten maken, zich moeten verdiepen in de islam. Er is geen alternatief. Wie denkt dat ‘wij Nederlanders’ niets hoeven te weten van de islam, en moslims wel even het land uit kunnen pesten, zaait alleen maar de haat die onvermijdelijk een keer tot uitbarsting komt. Ook daarom heb ik dit boek geschreven. Omdat ik, net als Mohammed, bang ben voor de toekomst.
Read more
Suddenly
Ze zullen er niet zijn als het slecht met me gaat.
Read more
Summer Solstice
Voorbij het eigen gelijk
Eerbetoon aan EdRaket63
Hoist the sails. Pull the ropes.
When the young republic of The Netherlands is attacked by England, France and Germany and the country itself is on the brink of civil war, only one man can lead the county’s strongest weapon, the Dutch fleet: Michiel de Ruyter.
Director: Roel Reiné
Writers: Lars Boom, Alex van Galen
Stars: Charles Dance, Rutger Hauer, Barry Atsma, Derek de Lint, Aurélie Meriel, Tygo Gernandt, Frank Lammers, Egbert Jan Weeber
Maah ik ben ègelijk heil lief
Busplatform Den Haag Centraal wordt vernieuwd voor 21,5 miljoen euro
Het busplatform van Centraal Station wordt vernieuwd. Het busplatform is het belangrijkste openbaar-vervoersknooppunt van Den Haag. De nieuwe inrichting wordt overzichtelijker en de looproutes korter. Ook past de uitstraling beter bij het nieuwe station. De aanrijroutes van de bussen worden veiliger en er komt een nieuwe overkapping die goed aansluit bij de ov-terminal. Ook wordt het Prins Bernhardviaduct opnieuw ingericht, zodat bussen, fietsers en voetgangers elkaar veilig kunnen kruisen.
Nieuwe inrichting
Het nieuwe busplatform krijgt 10 instapperrons. De loopafstanden tussen de perrons en de wachtruimte worden korter. Door een speciale verharding van de rijbanen wordt duidelijk gemaakt waar bussen en voetgangers elkaar kunnen kruisen. Daarnaast komt er een vernieuwd ‘paviljoen’ (of vernieuwde wachtruimte) voor zowel wachtende passagiers als buschauffeurs. Het platform wordt zo ingericht, dat reizigers die de bus nemen zo veel mogelijk afgeschermd zijn tegen wind en regen.
Wethouder Boudewijn Revis (Binnenstad, Stedelijke ontwikkeling Kerngebieden): “Het Centraal Station is het belangrijkste ov-knooppunt van Den Haag, en daarmee ook een belangrijke stadsentree. Zeker met de nieuwe ov-terminal is dit oude busplatform niet meer representatief voor de stad. Met het nieuwe ontwerp voor de overkapping en de betere inrichting, reizen bezoekers en bewoners op een goede en prettige manier per bus de stad in en uit”.
Wat zijn haar borsten groot
Read more
Oh, vuile slet!
Read more
Je bent een sjembek dat zeurt
Read more
Fokke & Sukke
I’m fuck, punk you
Read more
Mn oren die piepen, gooi kots in portieken
Read more
We love you long time
Wie is de BOB?
Another view (109)
Bankgeheimen van Joris Luyendijk
Journalist en antropoloog Joris Luyendijk bevond zich twee jaar onder bankiers en schreef er een boek over. Hij praat door waar het boek ophoudt.
‘Op een haar na heeft de financiële wereld in 2008 uw leven al onvoorstelbaar ontwricht. De diepere oorzaken hiervan zijn niet weggenomen, hoewel alle insiders weten wat ze zijn. Hoe kan dat?’. Dat is de grote vraag die Joris Luyendijk zich stelt in zijn recent verschenen boek ‘Dit kan niet waar zijn. Joris Luyendijk onder bankiers’.
In 2012 en 2013 schreef Luyendijk voor de Engelse krant The Guardian een ‘banking blog’ waarvoor hij op anonieme basis honderden medewerkers uit de financiële sector interviewde. VPRO Tegenlicht nodigde Joris Luyendijk uit om, met uitzicht op de Amsterdamse Zuidas, zijn bevindingen tegen het licht te houden. Zal een betrouwbare en veilige financiële sector voor altijd iets blijven waarvan wij alleen maar kunnen dromen?
Want wat is er nou daadwerkelijk veranderd sinds de val van de Amerikaanse zakenbank Lehman Brothers in september 2008? Wie Joris Luyendijk’s nieuwe boek leest, in feite een antropologie van ‘s werelds financiële sector, wordt er niet geruster op. Wie of wat houdt nu precies het bestaande systeem in stand?
Het DNA van de financiële sector is niet wezenlijk anders dan zeven jaar geleden en daadwerkelijk grote hervormingen blijven uit. Luyendijk maakt een levendige schets van de arena waarin de grote geldhandel plaatsvindt, en van de mensen die er onderdeel van zijn. De front-, middle- en back office; de snelle jongens, de tandenknarsers, en de twijfelaars.
Hij beschrijft het amorele karakter van de werknemers van Planet Finance waarin ongezond lange werkweken worden gedraaid met weinig tot geen baanzekerheid. Waarin de hoogte van salarissen en bonussen gelijkgesteld worden aan succes. Met als gevolg een totaal gemonetariseerde en op korte termijn een op gewin geënte kijk op de wereld.
Hoe kunnen we tot fundamentele hervormingen komen en weer greep krijgen op die losgezongen wereld van het flitsend kapitaal? Daarvoor zijn moedige politici nodig, verlichte nieuwe bankiers en kritische, dieper gravende journalisten. De eerste voorbeelden zijn er, volgens Luyendijk.
Regie: Marije Meerman
Research: William de Bruijn
Productie: Jeroen Beumer & Jessica van Beek
Eindredactie: Marije Meerman & Doke Romeijn
Source: http://tegenlicht.vpro.nl/afleveringen/2014-2015/bankgeheimen-joris-luyendijk.html
Another view (98)
RandstadRail (HSE) NL.IMRO.0518.BP0241ZRRHSE-10CO
5.2 Ontwikkeling
De Randstadrail Erasmuslijn (ook wel E-lijn genoemd) is een snelle lightrailverbinding tussen Rotterdam en Den Haag Centraal. In de huidige situatie komt de Erasmuslijn aan op de bestaande sporen 11 en 12 van het NS station in Den Haag. Dit was bedoeld als tijdelijke oplossing. Spoor 11 en 12 zullen weer in gebruik te genomen worden voor NS-materieel. Dit betekent dat een nieuwe aanlanding voor de Erasmuslijn gerealiseerd dient te worden.
Er zijn hiervoor verscheidene varianten onderzocht, waaronder een tunnelvariant, een maaiveldvariant, een variant van plus twee boven maaiveld direct boven het busstation en een variant van plus twee boven maaiveld met kolommen in de Anna van Buerenstraat. Er is gekozen voor de laatst genoemde optie als meest reële optie. De variant staat bekend als de Anna van Bueren variant. Deze laatste variant is uitgewerkt in dit bestemmingsplan.
Read more
Book Review: Human Design, de blauwdruk van je leven
Ik ben zelf meer dan bijzonder blij met het boek, omdat er voor publicatie ongelofelijk veel vrije interpretatie van Human Design was en is.
Die soms opmerkelijk interpretatie komt mijn inziens enerzijds door de soms moeilijke vertaalslag van Engels naar Nederlands voor die Nederlanders die met Human Design in aanraking kwamen en al dan niet zo goed het Engels beheersen. Anderzijds omdat we nu eenmaal allemaal best intensief geconditioneerd zijn en zowel de leercurve aan het begin nogal flink is, en we vaak heel slecht zelf door hebben wat een wartaal er soms uit onze mind/mond komt. Daarnaast zijn we vaak letterlijk blind voor zaken die we als heel normaal beschouwen en zelfs als belangrijk onderdeel van onze identiteit of geloofsstructuur zien. En, Human Design is echt een andere manier van kijken naar jezelf en het leven, echt radicaal anders.
Dit boek heeft, naar mijn niet zo heel bescheiden mening, Human Design in het Nederlands op een heel hoog plan getild, en kan men nu heel eenvoudig naar het boek verwijzen in plaats van persoonlijke discussie’s te moeten hoeven aangaan wat vaak alleen een ego/mind tijdsverspilling is.
Maar wel degelijk ook een aantal op- en aanmerkingen, omdat sommige dingen die gezegd worden zelfs komplete kul zijn. Overigens, gaat dit over de 1e druk, er is intussen een 3e druk verschenen welke ik niet gelezen heb, dus wellicht zijn er enkele dingen gewijzigd. Here goes:
Read more
Wishing you a healthy 2015
Gluten free doughnut?
With organic goji-berries?
Haags Startstation Erasmuslijn (HSE)
http://www.denhaagnieuwcentraal.nl/de-toekomst/hse/
http://www.prorail.nl/projecten/station-den-haag-centraal/haags-startstation-erasmuslijn-hse
http://www.denhaag.nl/home/bewoners/to/Haags-Startstation-Erasmuslijn-HSE.htm
Ik geloof niet in snelle therapieën
Irvin Yalom ‘Ik geloof niet in snelle therapieën’
januari 2009 door Oden. e. (edwin)
Filosofie is de grote inspiratiebron van de beroemde Amerikaanse psychiater Irvin Yalom. Daarmee biedt hij zijn lezers en patiënten geen snelle oplossingen, maar troost en hoop bij existentiële vragen. ‘Juist het besef dat het leven tijdelijk is, helpt ons gelukkig te worden.’
Met zijn ringbaardje en ernstige ogen ziet hij eruit als Sigmund Freud: het archetype van de psychiater.
Irvin Yalom ís ook psychiater. Sterker nog: hij is zo ongeveer de beroemdste psychiater van Amerika. Hij zit ruim veertig jaar in het vak, en werd begin jaren negentig ook wereldberoemd als schrijver. Toen verscheen zijn roman Nietzsches tranen, waarin de filosoof Friedrich Nietzsche in therapie gaat. Sindsdien is Irvin Yalom niet meer weg te slaan uit de bestsellerlijsten. Zijn verhalen over therapeuten en cliënten die antwoorden vinden op de grote levensvragen zijn uit het leven gegrepen, recht uit het hart opgeschreven en daardoor vaak onweerstaanbaar.
Hij is inmiddels 77 en emeritus hoogleraar psychiatrie aan Stanford University, maar wie denkt dat Irvin Yalom rustig geniet van zijn bonsaituin, heeft het mis. Hij spreekt twee cliënten per dag, is mentor voor therapeuten, geeft af en toe les aan studenten, werkt hard aan zijn volgende roman en reist de wereld rond voor de promotie van zijn onlangs verschenen boek Tegen de zon in kijken, over het overwinnen van doodsangst. ‘Geen tijd voor een interview’, zo had hij aanvankelijk in een eenregelig mailtje laten weten. Maar oké, na enig aandringen wilde hij wel anderhalf uur vrijmaken.
Read more
MoonBlog 5.1 Perseverance
De Vloek moet dicht
een open brief aan wie dit lezen wil. Sommigen zullen het ermee eens zijn, en sommigen duidelijk niet. En anderen op sommige punten wel, en op andere punten weer niet. En dat is wel wat er mist in de meeste debatten, of onderwerpen die in Nederland en daarbuiten soms voorbijkomen: er is helemaal geen debat, er is stellingsname en opwerpen van ‘oneens-baricaden’ en dat is het dan.
Lekker afgescheiden in idealen en mores aan deze of een andere kant, en een enkeling die daartussen schippert. Er is helemaal geen delen van punten en waarden, het is een illusie dat er wordt gedebateerd, want de meesten van ons, welke zijde dan ook, staan helemaal niet open om die ander te horen, of om vanuit diens perspectief dingen te zien. Soms kun je je afvragen of dat sociaal aangeleerd is, of is het een psychische afwijking, of is het mogelijk iets anders?
Er wordt gesteld dat “steeds meer vrijplaatsen en autonome ruimtes worden ontruimd en bedreigd” en ook “Keer op keer moeten vrijplaatsen en autonome ruimtes wijken voor yuppenprojecten” Nu kun je je afvragen hoe werkelijk ‘autonoom’ die ruimtes zijn als er gewoon ook entree wordt betaald, zelfs als dat met Lets is. Maar iets wat haast onopmerkelijk is, en toch blijft na-etteren is de openlijke discriminatie naar bijvoorbeeld yuppen toe. Even buiten de vraag of die groep als zodanig wel bestaat nog in deze tijd. En ook, of de voornamelijk roomblanke jongens en meisjes in die autonome vrijplaatsen dat niet zelf -ook- zijn. Ik begrijp niet, hoe die zogenaamd hoogste idealen gut-mensch het in het warhoofd haalt, om mee te doen aan het uitspelen van groepen en groeperingen.
Read more
Another view (63)
Kap nâh
Another view (58)
No fear is real
‘You have anxiety and fear. Anxiety is focused on an object, such as a lion or a great height or a terrorist. You’re scared, but you can relate by thinking about it or avoid it. Fear is a very different emotion: the object is missing, it is purely a sense that something bad might happen. Fear comes from your imagination. If you ride through a dark forest, your imagination starts working. Then you start to imagine that behind that tree a wolf or a rapist is hiding.’
‘Geen enkele angst is reëel. Je hebt angst en vrees. Vrees is gericht op een object, zoals een leeuw of een grote hoogte of een terrorist. Je bent er bang voor, maar je kunt je ertoe verhouden door erover na te denken of het uit de weg te gaan. Angst is een heel andere emotie: het object ontbreekt, het is puur een gevoel voor iets naars dat zou kunnen gebeuren. Angst komt voort uit je eigen verbeelding. Als je door een donker bos fietst, gaat je fantasie werken. Dan ga je je verbeelden dat zich achter die boom een wolf of een verkrachter schuilhoudt.’
http://www.vn.nl/Archief/Samenleving/Artikel-Samenleving/Psychiaterfilosoof-Damiaan-Denys.htm
Gratis geld
Stel dat we iedereen in Nederland een basisinkomen geven, zonder voorwaarden. Klinkt te mooi om waar te zijn? Tegenlicht verkent de mogelijkheden.
Stel dat we iedereen in Nederland een basisinkomen geven, zonder voorwaarden. Klinkt te mooi om waar te zijn? Als we weten dat een deel van de bestaande banen gaat verdwijnen door robotisering en algoritmes, en dat het huidige stelsel van uitkeringen- en toeslagen te complex en beschuldigend en fraudegevoelig is, is het dan niet tenminste het onderzoeken waard?
http://tegenlicht.vpro.nl/afleveringen/2014-2015/gratis-geld.html
Read more
Fokke & Sukke
are starting off ‘childrens book week’ with a classic
Wim is gone!
Immigration services has already revoked his passport
Another view (41)
Out of sympathy for your anarchistic principles we are going to, against the law, evacuate you!!
Great!
5 December
Kud – Ik doe het morgen wel
Ordering a self-help book
“idiots that bought this book…”
“…also bought”
Asset-management
if you lose all your client’s money on the stock market…
…then you really need a hefty bonus, before feeling a bit better again
Another view (4)
Yamaha XTZ660 Tenere 3YF 1992
XTZ 660 Ténéré met ~76.000km uit 1992 (ingeruild voor een BMW R1100RS)
water gekoelde 1 cilinder, 5 kleppen, 660cc motorfiets
21 inch voorwiel 17 inch achterwiel
168kg droog gewicht, 20 liter tank
voor en achter schijfrem met Steelflex remleiding voor
Originele (stille) uitlaat
nieuwe Nitro YTX9-BS accu
Iridium bougie voor nog beter starten (elektrisch), zuiniger rijden en rustiger lopen
Goede Michelin Anakee banden, goede remblokken
Recent nieuwe Ketting en Tandwielen
Krukasmoer en Balans-as moer allemaal nagekeken door garage
Alle versleten Pro-Link achterbrug lagers en bussen recent vervangen
K&N luchtfilter en steviger zadelschuim
5-Star middenbok en MDI Touring/flip-up ruit (dark/smoke)
Inclusief originele boord gereedschap (roestig)
Yamaha France Racing Blue kuip/plastics allemaal heel
Alles functioneert zoals het hoort, uiterlijk een beetje veroudert.
Voor zomer en winter, (snel)weg en bospad, alleen of met duo
Zelf gemaakt onderhouds rapport/overzicht ter inzage
Optie: topkoffer + houder
minpunten: kleine lakschade tank links
Yamaha XT350
swingarm/link los, vast (59Nm), gruis :
verbouwd tapeind onderste bout oliefilterdeksel, plastic tandwielen nog ok, groene zeep :
dicht, met neue kick keerring, kleppendekselbout is geen imbus…, kleplichter moet los… :
stukje dan…, klepsteltool in use, IN 2.50mm UIT 2.30mm, echt waar :
Wrong :
Te vroeg dus… :
Te laat dan maar… :
(1na laatste foto nokkenassen goed, laatste foto T goed)